عید فطر، اعمال و فضیلت های آن؛

«عید فطر» ندبه دلتنگی در فراق امام عصر، روز پاداش و پیوند با امام عصر و شبیه ترین روز به روز قیامت/ مسافرت قبل از نماز عید فطر شایسته نیست/ فواید پرداخت «زکات فطره» چیست

بر مؤمن راستین شایسته است امروزه غیبت آن حضرت و غصب حکومت آن حضرت توسط دشمنان، سختی حال شیعیان و رعایای او را در دست کافران و فاجران بنگرد و ببیند که به آنان از قتل نفوس و هتک آبرو و غصب اموال و بدی حال و مقام خواری و ابتذال چه می‌رسد بایستی خوشحالی او به اندوه زیاد و خنده او به گریه و عید او به ماتم مبدّل گردد و به خواندن دعای ندبه بسان زن بچه مرده‌ای بگرید و فرج او را از خدا بخواهد.

گروه معارف رجانیوز- مصطفی امیری*: مهم‏ترین آداب بیرون آمدن از میهمان‏ سراى الهى در ماه رمضان، در عید فطر آشکار می‌‏شود که روزه ‏دار به خویش بنگرد و در واپسین لحظه‏‌هاى این ماه، خود را ارزیابى کند که تا چه اندازه به هدف این میهمانى الهى نزدیک شده است؟ آیا احساس می‌‏کند که به یک دگرگونى معنوى دست یافته است، یا در همان نقطه‌‏اى مانده که در آغاز ماه رمضان، بوده است؟

 

عید فطر، روز پاداش

 

این عید، عید اسلامی «فطر»است که عید همگان و عید عموم طبقات و افراد است؛ اَسئَلُکَ بِحَقِّ هذَا الیومِ الَّذِی جَعَلتَهُ لِلْمُسلِمینَ عیداً، عیدی که خدا آن را برای همه مسلمانان قرار داده و همه را در آن شریک فرموده است.

 

تشریفات مادّی، تقدیم هدایا و تحفه‎های گرانبها ـ چنان چه پیش از اسلام در اعیاد رسم بود‎ ـ در این عید مرسوم نیست. زیردستان موظّف به دیدار زمامداران نیستند و کارگر و کارفرما، افسر و سرباز، فقیر و غنی، همه اقشار و طبقات باید در صف بندگی خدا و دعا و عبادت برادرانه بایستند.

 

در روز «عید فطر» همه مسلمانان در سراسر جهان، غرق احساس افتخار بوده و سربلند و سرافرازند که ماه مبارک رمضان را با توفیق به پایان رسانده و از برکات معنوی و تربیتی آن مستفیض شده‎اند. و خدا را شکر می‎نمایند که یکی از بزرگ‎ترین کلاس‎های تربیتی اسلام را در طی یک ماه گذرانده و از درس‎هایی که در آن‎ها داده شده، به اندازه استعداد و آمادگی خود استفاده کرده است.

 

در این روز، مسلمانان از یک جهاد حسّاس و خطرناک، فاتحانه و پیروزمندانه باز می‎گردند. این جهاد، جهاد با نفس، جهاد با امیال و غرایز حیوانی و لذایذ نفسانی است. بازداشتن نفس از کام‎گیری‎های شهوانی، نگهداری نفس از خوردن غذاهای لذیذ و نوشیدنی‎های شیرین و خوش‎گوار، خودداری از هوس‎های شیطانی، از دروغ، غیبت، خشم و غضب، بدخویی و ترش‎رویی، تکبّر و جاه‎طلبی و دوری از هر معصیت و گناه دیگر در این میدان جهاد، فتح و پیروزی است.

 

عید فطر، روز اول ماه شوال است. این روز از مهم ترین اعیاد مسلمانان است که در کشورهای اسلامی، معمولاً با تعطیلات رسمی همراه است. در این روز، روزه حرام است و مسلمانان، نماز عید برگزار می کنند. پرداخت زکات فطره در این روز بر مسلمانان واجب است.

 

شایسته است در آخرین جمعه ماه رمضان، دعای وداع با ماه رمضان، را زمزمه کنید و خویشتن را برای وداع با ماه مهمانی خدا، مهیا سازید. جابر بن عبد الله انصاری، از پیامبر اکرم، چنین نقل می کند:

 

دخلت على رسول الله صلى الله علیه و آله فی آخر جمعة من شهر رمضان، فلما بصر بی، قال لی: «یا جابر، هذا آخر جمعة من شهر رمضان، فودعه و قل: اللهم لا تجعله آخر العهد من صیامنا إیاه، فإن جعلته فاجعلنی مرحوما، و لا تجعلنی محروما. فإنه من قال ذلک ظفر بإحدى الحسنیین، إما ببلوغ شهر رمضان من قابل و إما بغفران الله و رحمته».[۱]

 

در آخرین جمعه ماه رمضان، خدمت پیامبر خدا رسیدم. چون مرا دید، به من فرمود: «اى جابر! این آخرین جمعه ماه رمضان است. با آن خداحافظى کن و بگو: "خداوندا! آن را آخرین روزه‏دارى ما در این ماه قرار مده، و اگر چنین قرار دادى، مرا آمرزیده قرار بده و محرومم مگردان!". هر کس چنین بگوید، به یکى از دو نیکى مى‏رسد: یا به ماه رمضان آینده مى‏رسد، یا به آمرزش و رحمت الهی، نایل می‌‏شود».

 

آداب و اعمال روز عید فطر

تکبیر بعد از نماز صبح

 

پس از نماز صبح، تکبیراتى که در شب عید پس از نماز مغرب و عشاء خواندید، را مجددا تکرار کنید:

 

«اللَّهُ أَکْبَرُ اللَّهُ أَکْبَرُ لا إِلهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ اللَّهُ أَکْبَرُ وَ لِلَّهُ الْحَمْدُ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا هَدَانَا وَ لَهُ الشُّکْرُ عَلَى مَا أَوْلَانَا». از امام صادق، نقل شده است:

 

«إن فی الفطر تکبیرا». قلت: متى؟ قال: «فی المغرب لیلة الفطر، و العشاء، و صلاة الفجر، و صلاة العید ثم ینقطع، و هو قول الله تعالى: «و لتکملوا العدة و لتکبروا الله على ما هداکم»[۲] و التکبیر أن یقول: الله أکبر الله أکبر الله أکبر، لا إله إلا الله و الله أکبر، و لله الحمد على ما هدانا، و له الشکر على ما أولانا».[۳]

 

«در عید فطر، تکبیر است». گفتم: کى؟ فرمود: «در نماز مغرب شب عید فطر و نماز عشا و نماز صبح و نماز عید فطر. سپس قطع مى‏شود. و این، همان کلام الهى است که: «شمار را به کمال برسانید و خدا را بر این که هدایتتان کرده، تکبیر بگویید». و تکبیر، آن است که بگوید: الله أکبر، الله أکبر، الله أکبر، لا إله إلا الله و الله أکبر، و لله الحمد على ما هدانا، و له الشکر على ما أولانا.

 

و شایسته است که مومنین، بعد از طلوع آفتاب عید فطر برای اقامه نماز عید از منزل، خارج شوند.

 

از امام صادق نقل شده است: کان رسول الله صلى الله علیه و آله یخرج بعد طلوع الشمس.[۴]

 

پیامبر خدا، پس از طلوع خورشید، برای نماز عید، بیرون می‌‏رفت.

 

افطار قبل از نماز عید فطر

 

روزه، در عید فطر، حرام است. در روز عید فطر، مستحب است انسان قبل از نماز عید فطر به چیز شیرینی همچون خرما و کشمش، انجیر، عسل و ... روزه خود را باز کند، «شیخ مفید» نیز فرموده است: مستحبّ است مقدار کمى از تربت سیّد الشّهدا، امام حسین علیه السلام، را تناول نماید که شفاى هر دردى است.[۵]همچنین زکات فطره را به فقیر بپردازد و یا کنار بگذارد و آنگاه رهسپار نماز عید فطر شود. از امام باقر نقل شده است:

 

کان أمیرالمؤمنین علیه السلام لا یأکل یوم الأضحى شیئا حتى یأکل من اضحیته، و لا یخرج یوم الفطر حتى یطعم و یؤدی الفطرة، ثم قال علیه السلام: و کذلک نحن.[۶]

 

«امیرمؤمنان علیه السلام روز عید قربان، چیزى نمی‌‏خورد تا آن که از قربانى خود بخورد و روز عید فطر، بیرون نمی‌‏رفت، مگر آن که چیزى بخورد و زکات فطره را بپردازد». سپس فرمود: «ما نیز چنین می کنیم».

 

و نیز در منابع حدیثی اهل سنت نیز نقل شده است:

 

کان النبی صلى الله علیه و آله لا یخرج یوم الفطر حتى یطعم، و لا یطعم یوم الأضحى حتى یصلی.[۷]

 

روز عید فطر، پیامبر صلى الله علیه و آله براى نماز بیرون نمی‌‏رفت، تا آن که چیزى می‌‏خورد و روز عید قربان، چیزى نمى‏خورد، تا آن که نماز عید را می‌‏خواند.

 

بنابراین، مومنین باید در عید فطر، بعد از طلوع آفتاب، افطار کنند و زکات فطره را هم بپردازند یا جدا نمایند و بعد، نماز عید را بخوانند.

 

غسل و پوشیدن لباس نیکو

 

شایسته است در هنگام اجتماع عظیم مسلمین در روز عید فطر، انسان بهترین لباس و زینت را بر تن داشته باشد و خویشتن را به بهترین عطر، خوشبو نماید. از امام صادق نقل شده است:

 

«ینبغی لمن خرج إلى العید أن یلبس أحسن ثیابه، و یتطیب بأحسن طیبه». و قال فی قول الله عز و جل: «یا بنی آدم خذوا زینتکم عند کل مسجد و کلوا و اشربوا و لا تسرفوا إنه لا یحب المسرفین»، قال: «ذلک فی العیدین و الجمعة».[۸]

 

«کسى که براى نماز عید بیرون مى‏رود، سزاوار است بهترین جامه‌‏هایش  را بپوشد و خود را با بهترین عطر، خوش‏بو سازد». و درباره آیه «اى فرزندان آدم! زینت خود را در هر سجده‏گاه با خود بردارید و بخورید و بنوشید و اسراف نکنید، که او اسرافکاران را دوست نمى‏دارد» فرمود: «این، در روز عید فطر و عید قربان و جمعه است».

 

و نیز شایسته است، که غسل نماید و وقت آن به فرموده «شیخ طوسى» بعد از طلوع فجر است تا قبل از زمان بجا آوردن نماز عید فطر.[۹]

 

پرداخت زکات فطره قبل از نماز عید فطر

 

پیش از نماز عید فطر، انسان باید، زکات فطره را جدا سازد. اگر دسترسى به مستحق و فقیر شرعی، دارد بپردازد و الاّ کنار بگذارد، براى هر نفر یک صاع (حدود سه کیلو) از گندم یا موادّ غذایى دیگر که در آن شهر غذاى غالب مردم محسوب مى شود، باید پرداخت گردد. از امام صادق، نقل شده است:

 

«إن أخرجتها قبل الظهر فهی فطرة، و إن أخرجتها بعد الظهر فهی‏ صدقة و لا یجزیک». قلت: فاصلی الفجر و أعزلها فتمکث یوما، أو بعض یوم آخر، ثم أتصدق بها. قال: «لا بأس هی فطرة إذا أخرجتها قبل الصلاة».[۱۰]

 

«اگر فطریه را پیش از ظهر روز عید [از امول‏] جدا کنید و بپردازید، زکات فطره‏ محسوب میشود و اگر بعد از ظهر بپردازىد، صدقه است و زکات فطره محسوب نمیشود». (روای می گوید)گفتم: پس، نماز صبح را می‌‏خوانم و فطریه را کنار مى‏گذارم. پس، یک روز، یا تا بخشى از روز دیگر، (فطریه در نزد من) مى‏ماند. سپس آن را مى‏دهم. امام فرمود: «اشکالى ندارد. اگر فطریه را قبل از نماز جدا کرده باشى، زکات فطره محسوب میشود.

 

زکات فطره، مکمل و تمام کننده روزه است؛ همان‏گونه که درود و صلوات بر پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله مکمل و تمام کننده نماز است‏.

 

إن من تمام الصوم إعطاء الزکاة یعنی الفطرة کما أن الصلاة على النبی صلى الله علیه و آله من تمام الصلاة؛ لأنه من صام و لم یؤد الزکاة فلا صوم له إذا ترکها متعمدا، و لا صلاة له إذا ترک الصلاة على النبی صلى الله علیه و آله، إن الله عز و جل قد بدأ بها قبل الصلاة، قال: «قد أفلح من تزکى و ذکر اسم ربه فصلى».[۱۱]

 

از کمال روزه، پرداخت زکات (یعنى فطریه) است، همان گونه که صلوات بر پیامبر صلى الله علیه و آله از کمال نماز است؛ چرا که هر کس روزه بدارد، اما زکات نپردازد، اگر به عمد ترک کرده باشد، براى او روزه‏اى نیست، و نیز کسى که صلوات بر پیامبر صلى الله علیه و آله را ترک کند، نمازى براى او نیست. خداى متعال، پیش از نماز، زکات را گفته است؛ فرموده است: «رستگار شد کسى که زکات داد و نام پروردگارش را یاد کرد، و نماز خواند».

 

در روایتی از امام صادق، حکمت پرداخت زکات فطره، ایمنی از مرگ، شمرده شده است. در کتاب کافی مرحوم کلینی نقل شده است که امام صادق علیه السلام خطاب به یکی از اصحاب چنین فرمود:

 

«اذهب فأعط عن عیالنا الفطرة، و أعط عن الرقیق و اجمعهم، و لا تدع منهم أحدا؛ فإنک إن ترکت منهم إنسانا تخوفت علیه الفوت». قلت: و ما الفوت؟ قال: «الموت».[۱۲]

 

«برو و از سوى خانواده ما، فطریه بپرداز و از سوى بردگان هم بپرداز و همه را حساب کن و کسى از آنان را وا مگذار؛ چرا که اگر یکى از آنان را واگذارى، از فوت او بیمناکم». گفتم: فوت چیست؟ فرمود: «مردن».

 

فواید پرداخت فطره چیست؟

 

«زکات فطره» به اتفاق شیعه و اهل سنت، واجب است و در احادیث اسلامی دینى براى آن، فلسفه و فواید متعددى برشمرده است که مهم‏ترین آنها عبارت است از:

 

۱. زکات فطره مکمل و تمام کننده روزه است؛ همان‏گونه که درود و صلوات بر پیامبر اسلام صلى الله علیه و آله مکمل و تمام کننده نماز است.[۱۳] ۲. باعث قبولى روزه ماه مبارک رمضان می‌‏گردد.[۱۴] ۳. موجب حفظ انسان از مرگ در آن سال می‌‏شود.[۱۵] ۴. باعث سلامتى جسم و پاکسازى روح از رذایل اخلاقى است.[۱۶] ۵. مکمل و تمام کننده زکات مال است.[۱۷]

 

دعا هنگام خروج از منزل

 

از خادم امام رضا نقل شده است که ایشان هنگام خروج برای نماز عید فطر، در کنار درب منزل ایستادند و چنین فرمودند:

 

الله أکبر، الله أکبر، الله أکبر (الله أکبر) على ما هدانا، الله أکبر على ما رزقنا من بهیمة الأنعام، و الحمد لله على ما أبلانا نرفع بها أصواتنا.[۱۸]

 

الله أکبر، الله أکبر، الله أکبر، الله أکبر بر آن که هدایتمان کرد. الله أکبر بر آن که ما را از چارپایان، روزى داد. خدا را سپاس بر آن که ما را آزمود. صداهایمان را به این ذکر بلند می‌‏کنیم.

 

پیوسته تکبیر گفتن

 

بنابر نقل کتب حدیثی اسلامی، در سیره معصومین چنین ذکر شده است از لحظه خروج از منزل تا مصلی، پیوسته تکبیر، می گفتند.

 

إن رسول الله صلى الله علیه و آله کان یکبر یوم الفطر من حین یخرج من بیته حتى یأتی المصلى.[۱۹]

 

پیامبر خدا در روز عید فطر، از لحظه ‏اى که از خانه ‏اش بیرون آمد تا وقتى به مصلی می‌‏رسید، پیوسته تکبیر می‌‏گفت.

 

آداب نماز عید فطر

 

در نخستین روز ماه شوال،که‏«عید فطر»است، پس از یک ماه‏ عبادت و روزه، به شکرانه این توفیق حضور در مهمانی خدا، نماز باید خواند. نماز عید فطر، در هنگام حضور امام معصوم مثل نماز جمعه، واجب است و اما در هنگام عصر غیبت امام عصر، انفرادى خواندن آن، مستحب است. پس چون روز عید فطر، شود، مستحب است پس از طلوع خورشید، غسل کرده، پاکیزه‏ ترین جامه‏هایتان را بپوشید، لباس را به خوشبوترین عطر، معطر نمائید و براى نماز عید به محل تجمع مردم در شهر بروید.

 

وقت نماز عید فطر، از اول آفتاب روز عید، تا ظهر است ولى بهتر است که در آغاز روز، پس از بلند شدن آفتاب بخوانند.

 

مسافرت قبل از نماز عید فطر شایسته نیست

 

نماز عید فطر، فضیلت و ثواب بسیار ذکر شده است به گونه‌ای که شایسته است، اگر انسان قصد سفر دارد، ابتدا نماز عید فطر را بخواند و آنگاه مسافرت کند. از امام صادق، نقل شده است:

 

إذا أردت الشخوص فی یوم عید، فانفجر الصبح و أنت بالبلد، فلا تخرج حتى تشهد ذلک العید.[۲۰]

 

هرگاه روز عید قصد سفر دارى، اگر صبح دمید و تو در شهر بودى، بیرون مرو تا آن که در [مراسم‏] آن عید، حضور یابى.

 

همه خانواده در نماز عید شرکت کنند

 

شایسته است تمام اهل خانواده و فرزندان در نماز عیدین، شرکت کنند. چرا که خداوند، نظر رحمت خویش را در عید فطر و قربان، گسترانیده است. از پیامبر اکرم، نقل شده است:

 

إن الله تعالى یطلع فی العیدین إلى الأرض، فابرزوا من المنازل تلحقکم الرحمة.[۲۱]

 

خداوند متعال در روز عید فطر و عید قربان، به زمین با عنایت مى‏نگرد. پس، از خانه‏‌ها بیرون آیید تا رحمت به شما برسد.

 

کان رسول الله صلى الله علیه و آله لا یکاد یدع أحدا من أهله یوم عید إلا أخرجه.[۲۲]

 

پیامبر اکرم، روز عید، هیچ یک از خانواده‌‏اش را وا نمى‌‏نهاد، مگر آن که او را از منزل بیرون می‌‏برد.

 

کان رسول الله صلى الله علیه و آله یأمر بناته و نساءه أن یخرجن فی العیدین.[۲۳]

 

پیامبر خدا به دختران و همسرانش دستور می‌‏داد که روز عید [براى نماز] بیرون بروند.

 

نماز عید را در زیر آسمان بخوانید

 

نماز عیدین (عید فطر و عید قربان) شایسته است در خانه و مکان های مسقف، خوانده نشود. بلکه زیر آسمان، نماز اقامه شود و پیشانی بر زمین، گذاشته شود. از امام صادق نقل شده است:

 

لا یصلى فی العیدین فی السقائف و لا فی البیوت؛ فإن رسول الله صلى الله علیه و آله کان یخرج فیها حتى یبرز لافق السماء، و یضع جبهته على الأرض.[۲۴]

 

در عید فطر و عید قربان، نماز، زیر سایه‏‌بان‏ها و در خانه‏ها خوانده نمى‏شود؛ چرا که پیامبر خدا در آن روزها بیرون می‌‏رفت تا برابر افق‏هاى آسمان قرار بگیرد، و پیشانی‌اش را بر زمین می‌‏گذاشت.

 

عن أبی عبد الله عن أبیه علیهما السلام أنه کان إذا خرج یوم الفطر و الأضحى أبى أن یؤتى بطنفسة یصلی علیها، یقول: «هذا یوم کان رسول الله صلى الله علیه و آله یخرج فیه حتى یبرز لافاق السماء، ثم یضع جبهته على الأرض».[۲۵]

 

از امام صادق علیه السلام، درباره پدرش علیه السلام روایت شده که چون روز عید فطر و عید قربان بیرون می‌‏رفت، نمی‌‏گذاشت زیراندازى را که روى آن نماز می‌‏خواند، بیاورند و مى‏فرمود: «امروز، روزى است که پیامبر خدا بیرون می‌‏رفت تا در برابر آفاق آسمان قرار بگیرد». سپس پیشانی‌‏اش را بر زمین می‌‏نهاد.

 

نماز عید در خانه و مسجد سقف دار خوانده نشود

 

از امام صادق، نقل شده است که بهتر و شایسته است که نماز عید، در خانه و مسجد مسقف، خوانده نشود بلکه در زمین باز و زیر آسمان، اقامه شود. از امام صادق نقل شده است:

 

لا ینبغی أن تصلى صلاة العیدین فی مسجد مسقف، و لا فی بیت، إنما تصلى فی الصحراء أو فی مکان بارز.[۲۶]

 

سزاوار نیست که نماز عید فطر و عید قربان، در مسجد سقف‏دار خوانده شود و نه در خانه؛ بلکه در صحرا یا جاى باز خوانده می‌‏شود.

 

کراهت روزه تا سه روز پس از عید فطر

 

در برخی روایات توصیه شده است که تا سه روز پس از عید فطر، از روزه گرفتن خودداری شود. از امام صادق علیه‌‏السلام نقل شده است:

 

لا صِیامَ بَعْدَ الاَْضْحی ثَلاثَةَ اَیّامٍ وَلا بَعْدَ الْفِطْرِ ثَلاثَةَ اَیّامٍ اِنَّها اَیّامُ اَکْلٍ وَ شُرْبٍ.[۲۷]

 

تا سه روز پس از عید قربان و عید فطر، روزه داشتن روا نیست. این سه روز، روزهای خوردن و آشامیدن است.

 

نماز عید فطر

 

نماز عید فطر، دو رکعت است که در رکعت اول، بعد از خواندن سوره حمد و سوره "اعلی"، باید "پنج تکبیر" بگوید و بعد از هر تکبیر یک قنوت بخواند و بعد از قنوت پنجم، تکبیر "ششم" را بگوید و بـه رکـوع رود و دو سـجده بجا آورد و برخیزد.

 

و در رکعت دوم، بعد از خواندن سوره حمد و سوره "غاشیه" و یا سوره "والشمس"،"چهار تکبیر" بگوید و بعد از هر تکبیر، قنوت بخواند و تکبیر "پنجم" را بگوید و به رکوع رود و بعد از رکوع، دو سجده کند و تشهد بخواند و نماز را سلام دهد.

 

در قنوت نماز عید فطر، بهتر است ایـن دعـا را بـخوانند:

 

اللَّهُمَّ أَهْلَ الْکِبْرِیاءِ وَ الْعَظَمَةِ وَ أَهْلَ الْجُودِ وَ الْجَبَرُوتِ وَ أَهْلَ الْعَفْوِ وَ الرَّحْمَةِ وَ أَهْلَ التَّقْوَى وَ الْمَغْفِرَةِ أَسْأَلُکَ بِحَقِّ هَذَا الْیوْمِ الَّذِی جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمِینَ عِیداً وَ لِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهِ عَلَیهِ وَ آلِهِ ذُخْراً وَ شَرَفاً وَ مَزِیداً أَنْ تُصَلِّی عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُدْخِلَنِی فِی کُلِّ خَیرٍ أَدْخَلْتَ فِیهِ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تُخْرِجَنِی مِنْ کُلِّ سُوءٍ أَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُکَ عَلَیهِ وَ عَلَیهِمْ أَجْمَعِینَ اللَّهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ خَیرَ مَا سَأَلَکَ مِنْهُ عِبَادُکَ الصَّالِحُونَ وَ أَعُوذُ بِکَ فِیهِ مِمَّا اسْتَعَاذَ مِنْهُ عِبَادُکَ الصَّالِحُونَ.

 

در نماز عید هم مثل نمازهاى دیگر، مأموم باید غیر از حمد و سوره چیزهاى دیگر نماز را خودش بخواند.

 

و بعد از سلام نماز، تسبیح زهرا را بخواند و بعد از نماز عید، دعاهاى بسیار وارد شده است و شاید بهترین آنها دعاى چهل و ششم صحیفه سجادیه، باشد.

 

مستحب است که نماز عید در زیر آسمان و بر روى زمین بدون فرش و بوریا واقع شود و  وقتی انسان، برگردد از مصلى و محل نماز عید فطر، از غیر آن راهی که رفته بود، برگردد همانطور نقل شده است که پیامبر چنین میکرد. و نیز در زمان غیبت امام عصر، مستحب است بعد از نماز عید فطر، دو خطبه بخوانند.

 

عید فطر، صحنه ای از قیامت

 

از آثار تربیتى و سازنده نماز عید فطر، آنست که در آن اجتماع‏ و حضور، نیازمندانه در مصلاى بى سقف، انسان، به یاد خدا، قیامت و نیازمندى خویش به رحمت الهى مى‏افتد و صحنه قیامت در نظرها مجسم می‌‏شود. یادآورى قیامت در آن روز، سفارش ‏امیر المؤمنین(ع) است. در روایت است که امام على(ع) در روز فطر در خطبه‏ اى که‏ خواند، این روز را، "أشبه بیوم قیامکم"، معرفی و خطاب به مردم، فرمودند:

 

أیها الناس، إن یومکم هذا یوم یثاب فیه المحسنون ویخسر فیه المبطلون، وهو أشبه بیوم قیامکم، فاذکروا بخروجکم من منازلکم إلى مصلاکم خروجکم من الأجداث إلى ربکم، واذکروا بوقوفکم فی مصلاکم وقوفکم بین یدی ربکم، واذکروا برجوعکم إلى منازلکم رجوعکم إلى منازلکم فی‏الجنة.[۲۸]

 

اى مردم! این روز شما، روزى است که نیکان، پاداش می‌‏گیرند. در این روز، بدکاران، زیان می‌‏کنند. این روز، شبیه ‏ترین روز به قیامت،‏ شماست. با بیرون آمدن تان از خانه‏ها به طرف مصلی، بیرون آمدن تان از قبرها را، به یادآورید. با توقف خود در مصلی و انتظار نماز، توقف در حضور خدا را در صحنه قیامت، ‏به خاطر آورید. و با بازگشت‏ خود به خانه‏ها، بازگشت تان را به خانه‏هاى خود در بهشت ‏یا جهنم را، به یاد آورید.

 

مهم‏ترین آداب بیرون آمدن از میهمان ‏سراى الهى در ماه رمضان، در عید فطر آشکار می ‏شود که روزه ‏دار به خویش بنگرد و در واپسین لحظه‏ هاى این ماه، خود را ارزیابى کند که تا چه اندازه به هدف این میهمانى الهى نزدیک شده است؟ آیا احساس می‌‏کند که به یک دگرگونى معنوى دست یافته است، یا در همان نقطه‌‏اى مانده که در آغاز ماه رمضان، بوده است؟

 

زیرا این روز، از سویى سبب شادى و سرور است، چراکه هر مسلمانى از انجام وظیفه الهى خوشحال و مسرور است. ولى از سویى چون روز دریافت جوائز و پاداش الهى است، انسان در حالت خوف  و دلهره به سر مى برد از این که نمى داند اعمال یک ماهه انسان، تا چه اندازه مورد قبول قرار گرفته است؟ از اینرو، امام حسن مجتبی، در شگفت می ماند که چگونه انسان هنگام دریافت اجر خویش، به جای عبادت و انجام اعمال عید فطر، در بازی و سرگرمی، سپری می کند در حالیکه هنوز نامه اعمال خویش را در روز عید فطر، دریافت نکرده است و در حالت خوف و رجاء، به سر می برد.

 

نظر الحسن بن علی علیهما السلام إلى الناس فی یوم فطر یلعبون و یضحکون. فقال لأصحابه و التفت إلیهم:«إن الله عز و جل خلق شهر رمضان مضمارا لخلقه یستبقون فیه بطاعته إلى رضوانه، فسبق فیه قوم ففازوا و تخلف آخرون فخابوا، فالعجب کل العجب من الضاحک اللاعب فی الیوم الذی یثاب فیه المحسنون، و یخیب فیه المقصرون، و ایم الله لو کشف الغطاء لشغل محسن بإحسانه، و مسی‏ء بإساءته.[۲۹]

 

‏امام مجتبى (ع) روز عید فطر، به عده‌‏اى برخورد کردند که (به جای انجام اعمال و آداب عید فطر)، به خنده، بازى و سرگرمی،‏ مشغول بودند. به همراهان خویش، فرمود: خداوند، رمضان را، میدانى ‏براى مسابقه و دستیابى به رحمت و رضوان خویش قرار داده بود،که ‏عده‌‏اى پیش تاخته و بردند، عده‌‏اى هم عقب مانده و باختند. تعجب از آنکه در این روز پاداش، به خنده و بازى، مشغول است،  در روزى که نیکوکاران پاداش می‌‏یابند و کوتاهی‌‏کنندگان، ناکام می‌‏شوند. به خدا سوگند، اگر پرده کنار رود، نیکوکار سرگرم نیکوکارى خود خواهد شد و بدکار، گرفتار بدکارى خویش.

 

عید فطر، ندبه دلتنگی در فراق امام عصر(عج)

 

از برجسته‌ترین و به یادماندنی‌ترین ساعات روز عید فطر، لحظاتی است که منتظران راستین ظهور حضرت ولی عصر(عجل الله تعالی فرجه) آرزوی دیدار آن حضرت را کرده و در فراقش با دلی مملو از امید اشک حسرت می‌ریزند. از اینرو، در اعمال و آداب عید فطر، مستحب است که دعای ندبه، خوانده شود.

 

و امنن علینا برضاه، وهب لنا رأفته و رحمته و دعاءه و خیره ما ننال به سعة من رحمتک و فوزا من عندک، و اجعل صلاتنا به مقبولة و ذنوبنا به مغفورة و دعاءنا به مستجابا، و اجعل أرزاقنا به مبسوطة و همومنا به مکفیة و حوائجنا به مقضیة، و اقبل تقربنا إلیک، و انظر إلینا نظرة رحیمة نستکمل بها الکرامة عندک، ثم لا تصرفها عنا بجودک، و اسقنا من حوض جده صلى الله علیه و آله بکأسه و بیده ریا رویا هنیئا سائغا لا ظمأ بعده یا أرحم الراحمین.[۳۰]

 

(ای خدای بزرگ)، به سبب امام عصر، نمازمان را پذیرفته، گناهانمان را آمرزیده، و دعاهایمان را اجابت‏شده قرار بده؛ و به سبب امام عصر، روزى‏هاى ما را گشاده و اندوه‏هاى ما را کفایت‏شده و نیازهاى ما را برآورده قرار بده؛ و تقرب‏جویى ما را به درگاهت بپذیر و با نگاه رحمت‏بار، بر ما بنگر تا با آن، به کرامت کامل در پیشگاهت نایل آییم، سپس به جود خود، آن نگاه پر مهر را از ما بر نگردان؛ و ما را از حوض جدش صلى الله علیه و آله با جام او و با دست او سیراب کن، سیرابى کامل و گوارا، که پس از آن، هیچ تشنگى‏اى نباشد، اى مهربان‏ترین مهربانان!».

 

آری چنین است، در هنگام اجتماع عظیم مسلیمن، در فراق امام غائب از نظر، باید گریست و ندبه ها فریاد کرد. چگونه است اقامه نماز عید در غیاب امام؟ چگونه است نماز بدون امام؟ چرا که در هر عید، غم و اندوه اهل بیت، تجدید میشود. از امام صادق نقل شده است:

 

مَا مِنْ عِیدٍ لِلْمُسْلِمِینَ- أَضْحًى وَ لَا فِطْرٍ إِلَّا وَ هُوَ یجَدِّدُ لآِلِ مُحَمَّدٍ فِیهِ حُزْناً قُلْتُ وَ لِمَ ذَاکَ قَالَ لِأَنَّهُمْ یرَوْنَ حَقَّهُمْ فِی یدِ غَیرِهِمْ.[۳۱]

 

هیچ عید قربان و عید فطری برای مسلمانان نیست جز آنکه در آن روز غم و اندوده آل محمد علیهم السلام تازه می شود. عرض کردم: چرا؟ فرمودند: زیرا حق اهل بلیت غصب شده است و دولت کریمه عدل الهی مستقر نشده است.

 

عارف وارسته حاج میرزا جواد آقا ملکی تبریزی، استاد امام خمینی، در این مورد در کتاب ارزشمند المراقبات، می‌نویسد: بر مؤمن راستین شایسته است امروزه غیبت آن حضرت و غصب حکومت آن حضرت توسط دشمنان، سختی حال شیعیان و رعایای او را در دست کافران و فاجران بنگرد و ببیند که به آنان از قتل نفوس و هتک آبرو و غصب اموال و بدی حال و مقام خواری و ابتذال چه می‌رسد بایستی خوشحالی او به اندوه زیاد و خنده او به گریه و عید او به ماتم مبدّل گردد و به خواندن دعای ندبه بسان زن بچه مرده‌ای بگرید و فرج او را از خدا بخواهد... باری چون خواستی برای نماز عید بیرون روی که با امامی نمازگزاری یا خودت امام جماعت شوی برتو است که از مصیبتی که برای غیبت امام خودت بر تو وارد شده است غافل نباشی، زیرا نماز عید حق خاص اوست و آن از مقامات معروفه اوست.

 

آری چنین است که باید، طبق روایات، در اعمال عید فطر، برای ظهور امام عصر، دعا کرد و در فراق دولت کریمه امام عصر، چنین سرود:

 

اللهم إنا نرغب إلیک فی دولة کریمة تعز بها الإسلام و أهله، و تذل بها النفاق و أهله، وتجعلنا فیها من الدعاة إلى طاعتک والقادة إلى سبیلک، و ترزقنا بها کرامة الدنیا و الآخرة، اللهم ما أنکرنا من حق فعرفناه و ما قصرنا عنه فبلغناه.[۳۲]

--------------------------------------

*دانش آموخته حوزه علمیه قم

منبع: فرهنگ نیوز

---

پی نوشت ها:

[۱] . بحارالأنوار: ۹۸/ ۱۷۲/ ۱.

[۲] . البقرة: ۱۸۵.

[۳] . بحار الأنوار: ۹۱/ ۱۱۶/ ۲.

[۴] . بحار الأنوار: ۹۰/ ۳۷۱/ ۲۳.

[۵] . مسار الشیعه، صفحه ۳۱.           

[۶] . بحار الأنوار: ۹۰/ ۳۷۲/ ۲۵.

[۷] . سنن الترمذی: ۲/ ۴۲۶/ ۵۴۲.

[۸] . بحار الأنوار: ۹۰/ ۳۷۳/ ۲۷.

[۹] . مصباح المتهجّد، ص ۶۵۳.

[۱۰] . الإقبال: ۱/ ۴۶۵.

[۱۱] . من لا یحضره الفقیه: ۲/ ۱۸۳/ ۲۰۸۵.

[۱۲] . بحار الأنوار: ۴۷/ ۵۴/ ۹۰.

[۱۳] . من لایحضره الفقیه، ج ۲، ص ۱۸۳.

[۱۴] . همان، ص ۱۸۳.

[۱۵] .کافى، ج ۴، ص ۱۷۴.

[۱۶] . مستدرک وسائل‏الشیعه، ج ۷، ص ۱۳۷.

[۱۷] . وسائل الشیعه، ج ۹، ص ۳۱۸.

[۱۸] . الکافی: ۱/ ۴۸۹/ ۷.

[۱۹] . سنن الدارقطنی: ۲/ ۴۴/ ۶.

[۲۰] . بحار الأنوار: ۸۳/ ۱۱۵/ ۳۰.

[۲۱] . کنز العمال: ۸/ ۵۴۸/ ۲۴۱۰۴.

[۲۲] . کنز العمال: ۷/ ۸۸/ ۱۸۰۹۶.

[۲۳] . کنز العمال: ۷/ ۸۸/ ۱۸۰۹۸.

[۲۴] . بحارالأنوار: ۹۰/ ۳۷۴/ ۲۷.

[۲۵] . من لا یحضره الفقیه: ۱/ ۵۰۸/ ۱۴۶۸.

[۲۶] . من لا یحضره الفقیه: ۱/ ۵۰۸/ ۱۴۶۷ .

[۲۷] . وسایل الشیعه، ج۱۰، ص۵۱۹.

[۲۸] . تنبیه الخواطر: ۲/ ۱۵۷.

[۲۹] . من لا یحضره الفقیه: ۲/ ۱۷۴.

[۳۰] . بحارالأنوار: ۱۰۲/ ۱۰۴.

[۳۱] . کافی، ج ۴، ص ۱۶۹.

[۳۲] . بحار الأنوار: ج ۹۱ ص ۶.